無極

源自於人對於生與死的困惑，對於死的恐懼。那種無名的偉大力量，心存恐懼又敬畏，也因人的《無知》去尋《知》，的過程中的一個替代品。

就如早期中國對月的迷惑，就有《月宮》出現，當人《知月》後，神話沒了。對於萬物起源的《無知》，宇宙奧秘的神奇力量，感到無力感，就心繫於《神》，認為祂是萬物主，創世主。

一貫道的信眾，有殊勝加入一貫道。這是可喜可賀之事，在「知道」「明道」「悟道」而後「修道」，亦是讀聖賢書、學聖賢思、行聖賢事。然而在「修道」時，大都以佛書佛經為主這是因一貫道的信眾大都是受華文教育的關係。

又因「道教」的活潑，對於鬼神的敬畏，讓一貫道的信眾在「修道」之時變的多彩多姿。

《一貫道》名自孔子對學生曾參說出：「參乎！吾道一以貫之。」質來自佛法中所謂的：「一本散為萬殊，萬殊仍歸一本。」 

創立根據一貫道對道統的說法，中國的道史，其歷史起源於伏羲氏。比較可以追溯之脈絡，起於清順治年間，黃德輝奉羅清為祖師，採以羅教教義，在江西鄱陽開創先天道，一貫道稱其為第九代祖師。 

「伊斯蘭」原意是：完全服從真主旨意；伊斯蘭教徒則為遵行伊斯蘭教條的信徒。伊斯蘭教即俗稱的回教，創始人為穆罕默德(Muhammed)，他是伊斯蘭教徒最尊敬的先知，也被稱為「受讚美者」。
  

道教是發源於古代中國的傳統宗教，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求得成仙、救濟世人。不僅在中國傳統文化中佔有重要地位，而且對現代世界也有著一定影響性。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，但直到漢朝之後才有教團產生，其個別派係為奉老子為道德天尊，把原為道德哲學家神化了。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。

道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原。在中華傳統文化中，道教（包括道家、術士等）被認為是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。

• 取材 : 維基百科 -《世界宗教總攬》 –

日蓮教是佛教屬大乘佛教，在台灣又分兩支一為日蓮正宗及創價學會均為釋尊佛教以來，一脈相承弘傳日蓮大聖人(南無妙法蓮華經)的宗教團體。日蓮教為禪宗，即為佛教的教派之一。
創辦人:

天主教是基督宗教的主要宗派之一，中文又意譯為公教或公教會。有數個教會宗派以「公教」為名，但因羅馬公教會（即羅馬天主教會）的信徒最為龐大、組織也最綿密，因此「公教會」（天主教會）一詞往往指的是與羅馬教宗「共融」，即以羅馬教宗為最高管理者的公教會。

天主教和基督教在教會組織，教規等各方面縱有分歧，但教徒都相信神創造及主宰天地， 也相信人類從始祖起 便犯了罪，即原罪，將永世受苦，幸神賜聖子，（耶穌基督）降生為人，救贖世人。

取材 : 維基百科 -《世界宗教總攬》 – 尼采 《反基督徒》 – 《聖經》
１　背景:

取材 : 維基百科 -《世界宗教總攬》 – 尼采 《反基督徒》 – 《聖經》
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取材 : 維基百科 -《佛教與中國文化》趙樸初、任繼愈等著 – 比較宗教 蔡百銓譯 – 佛教、基佛比較與天主教 龔天民牧師  – 《佛教典籍百問》　方廣錩著、王志遠編

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