- 取材 : 維基百科 -《世界宗教總攬》 –
日蓮教是佛教屬大乘佛教，在台灣又分兩支一為日蓮正宗及創價學會均為釋尊佛教以來，一脈相承弘傳日蓮大聖人(南無妙法蓮華經)的宗教團體。日蓮教為禪宗，即為佛教的教派之一。
創辦人:
是十三世紀日本僧人日蓮所創立的。
始源：日蓮十二歲出家於清澄寺道善房，然於所受之台密與念佛法門起疑，乃向虛空藏菩薩祈願，欲成為日本第一智者。後登比叡山，修學十一年。又遊歷高野山、四天王寺等，遂了悟法華經乃佛陀一代聖教之精髓。返鄉後始唱「妙法蓮華經」五字之題目，改名日蓮，為日蓮宗創立之始。
日蓮逝世後不久，即開始分裂。到二十世紀，由日蓮之思想所繁衍出來的日蓮系宗派，在日本共有四十餘派，其中包含傳統教團與新興教派。傳統教團以日蓮宗（以身延山久遠寺為總本山）教勢最大，日蓮正宗（以大石寺為總本山）居次。新興教團則以創價學會勢力最大，立正佼成會居次。
日蓮之門下頗多，其中，日昭、日朗、日興、日向、日頂、日持等六高足稱六老僧，日法、日家等十八高足稱中老僧。
日昭為六老之首座，開濱門流，其下日祐開玉澤門流；日朗門下有日像、日輪等九師，世稱朗門九鳳，日像於永仁二年（1294）開始在京都布教，創建妙顯寺，為洛中二十一本山之一，其法系稱王城流；日興法系稱富士門流，係日蓮宗分派之肇端。
日蓮宗之傳入台灣， 始於明治二十九年（1896 ）。當時的日蓮宗管長（即該宗總裁）小林日薰派遣布教師渡邊英明、佐野是秀兩人到台灣傳教。次年，該宗在台北新起橫町建立布教所。
明治四十三年（ 1910 ）布教所遷往八甲庄（若竹町）。不久， 該所並改名為南海山法華寺 ，並附設星期日學校、立正婦人會等機構，積極入世弘法。此外，該宗設在台南的妙經寺，也設有青年會、婦人會、施療院等機構。
日據時代，日蓮宗在台灣的信徒約有五千人。共設有三所寺院，五個布教所，總部即為設在台北市若竹町的法華寺。
教義：
最尊崇《法華經》尤其是經中的壽量品，以《法華經》眾生平等的精神，強調尊重每一個人生命尊嚴。在實踐方面也提出唱誦「南無妙法蓮華經」的「唱題成佛說」，並且排斥他宗，具有尊自抑他的性格。
主張於末法之世，須積極實踐本佛、妙法，並強調對國家、社會全體之救濟遠較個人重要。
其信仰實踐，包括信、行、學。第一、「信」，對御本尊及大聖人的教導持有毫不動搖的信心，並確信自己是奉持至高無上正確信仰的人。第二、「行」，主動發憤信心，每天早晚向著御本尊做勤行，唱誦題目─南無妙法蓮華經，磨亮自己的生命；告訴親人或周遭朋友大聖人的佛法，祈求世人的幸福，努力致使自他一齊前進，共享繁榮安泰。第三、「學」，就是學習日蓮大聖人的教義。透過日蓮大聖人的御書，或當代御法主上人的指南，深入理解日蓮大聖人以來代代相傳的佛法，提高自己信仰的境界，感受信仰的喜悅。
教判有教、機、時、國、序等五綱判；宗旨為本門之本尊（即日蓮手寫之「妙法蓮華經」五字題目及繪有天部諸尊之十界互具之曼荼羅 ）、題目（即「妙法蓮華經 」五 字）、戒壇（以題目為戒體，口唱題目即為無作之圓頓戒）等三大祕法；以現實之佛國土為最終極之理想。
日蓮教是以不斷唱題成為妙戒，即通過導人行善來建立戒律。除此，亦為單受菩薩戒傳統，與中國佛教戒律之大小兼受不同。此外，在家信徒可以娶妻，行正常的夫妻關係；除了這以外的叫邪淫，於戒律是不允許。
日蓮正宗以總本山大石寺為首，在日本國內現有七百多所寺院，而海外則分布於中華民國、美國、巴西、西班牙、香港、法國等地，共二十個據點。世界上無論何處何地，正宗的寺院都負有重大的使命，要將日蓮大聖人的佛法正確修行、弘通，同時傳承下去。
正宗的各地寺院，為前來參拜的信徒舉行各種法事、典禮或法會，不但是培育信徒加強信行，促使僧俗彼此累積信仰功德等意義重大的場所，同時更肩負眾人信仰歸依的重要職責。現在，正宗擁有海外信徒遍及四十個國家左右，達七十多萬人。
七百多年來，久遠以來的日蓮大聖人的佛法，嚴然被日蓮正宗總本山大石寺正確地護持、傳承著。現在，大石寺已經成為全世界日蓮正宗信徒渴仰、戀慕並參詣的世界廣布的根本之大道場。
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