無極

靈魂在很多宗教思想都存在，系指人類超自然及非物質的組成部份。許多宗教都認為，靈魂居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用，大多數信仰都認為亦可脫離這些軀體而獨立存在。不同的宗教和民族對靈魂有不同的解釋。

原始基督教認為靈魂是不是不滅的，但可透過復活，最終會和同樣復活了的肉體一起到天堂或地獄。根據《聖經》的描述，已死信徒的身體可能會改變，與得榮耀的耶穌的身體相似，所以靈魂即使會死也不重要。但因受古希臘哲學新柏拉圖主義的思想影響，中世紀的基督教信仰中，將人劃分為兩部分－靈魂與身體，在生之時是不分離的。中世紀最廣泛的觀點認為靈魂是上帝所創造的，上帝為每一個新身體創造一個靈魂。這想法受到改革宗傳統和加爾文宗等支持，也為天主教所接受。另一個觀點則認為個人的靈魂承自父母。

伊斯蘭教靈魂觀所根據的是《古蘭經》。其觀點認為靈魂是真主（阿拉）所創造的，真主為每一個新身體創造一個靈魂，最終會到天堂或地獄，在復活之時，靈魂和身體將會重新復合。

中國人認為，靈魂分作「魂」和「魄」兩部份，魂主精神，而魄主身形，並有「三魂七魄」之說。傳統上認為，當一個人受到驚嚇，可能會使魂魄離開身體，若不好好處理的話，人就會步向死亡。因此，當有人被嚇至昏迷之時，民間會舉行一種特別的「招魂」儀式，意圖使昏迷的人起死回生。

中國的道教的許多派別都認為，人的靈魂是一種擁有意識的特殊物質，並稱之為「元神」。這種元神有陰陽之分，而經過修鍊，使人變為純陽，就可以控制靈魂進出肉體。他們稱之為「元神出竅」。

在古希臘，古希臘哲學家柏拉圖認為靈魂是單純不能加以分解的，有生命和自發性，是精神世界的、理性的、純粹的，因他有追求世界的慾望，而墮落到地上，被圈入於肉體中，註定要經過一個淨化的階段，靈魂是會輪迴轉世。其後的新柏拉圖主義都有對靈魂作描述。他的學生亞里士多德的著作中曾將靈魂與心理學一同討論。亞里士多德將《論靈魂》列為「第二哲學」的範疇。對靈魂的定義，亞里士多德認為靈魂是形式，肉體只是質料，靈魂才是實體。靈魂分為3個部分，有理性、感覺和營養的機能。及後來諾斯替主義的靈魂觀念，完成了日後西方民間信仰中靈魂的基本概念。

科學上

在調查很多瀕死經驗臨床案例後，有部分科學家將靈魂定義為以某一種形式存在的能量場。

Duncan MacDougall醫生讓瀕死經驗的人躺在一個秤上，然後量度他們死後體重的變化，並發現有人在死後立即減少了21克的體重。他們認為，這個重量就是靈魂的大約重量，並以能量的形式離開了肉體。但有些數據是重量增加了一些，靈學家的解釋是靈魂又回來了。Lewis E.Hollander曾測試八隻瀕死綿羊的重量，也發現有短暫增加的情形。

但後來更多的類似實驗表明，人死後，重量並未立刻減輕；目前最有可能的解釋是，人在死亡過程中，體內細菌產生的熱氣體有時會逸出體外，使得秤台上的空氣對流，導致指針移動。熱氣偶爾排出體外的說法，可解釋Duncan MacDougall的實驗結果：當空氣撞擊秤台，重量就增加；當空氣離開秤台，重量就減少了。

聚集地

無論於科學、神學、哲學上都說明靈的存在。那靈再哪裡？當然這不用討論，當然在靈的世界裡，也就人所認之的N度空間。

人死後到了靈脫離肉體，進入靈的靈聚集地靈間。有的人認為好人去天國、天界、天堂、天庭、無極世界、極樂世界，壞人去黑暗世界、地獄、魔域…也就是同一個世界不同的區塊。當靈淨化，歸零後，依靈的意願、需求、任務、因果重返人間。當然靈在人間，因歸零後。人有七情六慾，受環境，受因果的交纏又改塑造靈的質，所以各宗教都教化人，如何去淨化靈，提升靈。故各個宗教都指引信眾如何去靈間享永生。如行善、修身、學佛、了結因果、淨靈，讓靈回歸時擺脫因果的交纏，永留靈界。

神職人員對靈的影響

各宗教對靈界的形容各有不同，神職人員為表現他們知神、通神、近神故而訂定一些規則告訴信眾，如不遵守規則，將無法進入他們所說的好地方。他們也相信精神力的力量。也就是科學家所探討的「念力」，當「念力」集中時，神的力量就產生。

當大眾對靈的「無知」在找尋「知」的過程裡，當神職人員告訴大眾他們知神、通神、近神，迷惘的大眾就變信眾。因只有神可帶信眾進入天國、天界、天堂、天庭、無極世界、極樂世界的靈界。如果你不是信眾，那你就變成他們所說的孤魂野鬼。

想想如果天國、天界、天堂、天庭、無極世界、極樂世界的神，擁有大愛，祂會將靈置於門外讓靈變成不是靈，那就不是神意而是魔意。神與魔也是一念之間。

問問您所信奉的宗教神職人員，如果不信您所信奉的神或有貳念，祂會不會將您拒於門外，推入地獄。如果答案「是」那也是，那個自以為是神的代言人的說法，當他回歸靈界時，他的主子自會有處理。神佛之為神佛是因為有大智、大愛。

神棍是神職人員的負面稱呼，他們將信眾帶入一個錯誤的思維方向，目的是擴充其組織、拱固信仰，達到他們想要的目的。

靈的神化

當許多的賢人、聖人、偉人，由於他們的行為、思維不同於一般人，讓後人值得學習。當他們的靈再回到人界或顯相於人界，就會有轉世投胎、復活之說。顯相-基本靈是無相、無聲、無形、無色、無味當靈顯相時是因人對鬼神的印像配合靈的出現而定相。因人又一廂情願的想法，又賦於其神力，也認為鬼神之所以為鬼神祂們的精神力高於其他的靈。該論點實為幻想無其它佐證。